2023-2024云南九师联盟12月

2023-09-19 22:53:12 39℃

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1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)绝密★启用前A由尚书·君陈)中的“黍樱非馨，明德椎馨”语句可知，约三千年前的人对香气的理解与现代人具有很大差异。“合肥六中·天一大联考”B.从小篆体来看，“香”这个字上黍下甘，由此可知古人对“香”的初步认知是谷物热食时散发出来的令人愉悦的味道。2022年高考考前诊断暨预测卷C.周公用“香气”来比拟“明德”，说明了中国先民已经开始使用有香气的物质，并主动思考香物与人们生活的必要关联。语文D,屈原所著的传世佳作（离骚），赋予了香草之属比喻意义，为后世忠贞贤良之士提供了喻己与喻志的美好方法。)2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A文章前五段围绕开篇第一句话“中国人使用香物的历史”展开，最后一段总结全文，论证思路清晰考生注意：连贯。1,答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上B.文章第四段采用引用论证和对此论证的方法，着重论证了中国古人对于香气的崇拜起始于祭祀之礼。C.文章论述了香气写德政、与精神生活的关系，也集中阐释了古人使用香物祭祀的普遍性，论述全面。的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦D.文章后半部分集中讨论香气与祭祀的关系，旨在说明中国古人对香物的崇拜与其对神明的敬畏密不可分。干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。本在五嗅之中，人类对香气情有独钟，主要是因为香气可以用来比拟“明德”，具有精神层的价值。B.古人认为，有香气的物质蕴含着一些神秘天命与崇高气质。屈原以香草象征高清人格就体现了这一点。C,要祭祀颇受崇敬的天神或接待重要的宾客，就需要在选择食物时，关注其气味浓郁与否而非美味-、现代文阅读(36分)】与否。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）》D.在物质与交通均不发达的上古时期，人们往往通过祭祀实现与天地神明的沟通，这便是中国式用香文阅读下面的文字，完成1~3题。化的开端。说起中国人使用香物的历史，可以追溯到距今约三千年前。《尚书·君陈)中写道：“我闻曰：‘至治馨(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）香，感于神明。泰稷非奉，明德惟馨。”意思是，我听说最好的政治会发出香气，感动神灵。不是祭祀的谷阅读下面的文字，完成4~6题。物发出的香气，而是圣明的德政发出的香气。显然那时的人对香气的理解与现代人有着很大的不同。材料一：先说“香”这个字的产生，从小茶体来看，上黍下甘。“黍”是谷物的统称，“甘”则代表某种美好的味道，“逆全球化”思潮与新冠肺炎疫情肆虐加剧了世界经济一体化进程的不确定性，区域性经贸组织逐渐它的意思为“五谷热食时所散发的怡人气味”，这便是古人对“香”这种无法描述的事物的初步认知。宋代成为经济体参与贸易合作的重要途径。2022年1月1日，《区域全面经济伙伴关系(RCEP)协定》对已提交《陈氏香谱》开篇就说“香者，五臭之一，而人服媚之”，可见，香气是五嗅之中最为人类所喜欢的气味。上古核准书的国家正式生效。RCE城内农业资源丰富，这极大地释放了区城内农产品贸易潜力，加强了成员之时的周公则用“香气”来比拟“明德”，可见在那个时候，人们已经开始将香气提升到精神层面，从而在很之间的农业竞合关系，为中国农产品贸易的高质量发展提供了强劲助力。2001年中国加入世界贸易组织多方面开始享用，并已经形成了使用的习惯。或许更早，中国先民已经开始使用有香气的物质，并开始主动(WT0)后，与日本、韩国及东南亚国家的农贸往来逐渐频繁，2004年以农产品贸易为主要合作领域的“早期思考香物与人们生活的必要关联。收获计划”奠定了中国农产品出口竞争优势的培育基础。与此同时，出口导向型战略对市场多元化的要求在古人眼中，生活的周臣，或许是一朵鲜花，一片香木，一粒种子，那些有着香气的物质，都是具备了某促使中国农产品浙进式地开拓了欧美、中亚、非洲等市场。2008~2009年的金融危机冲击了全球农产品市些神秘天命与崇高气质的。就如先人屈原，在其所著的传世佳作《离骚》中便将多种香草比作忠贞之人，而场。2009~2014年，亚太地区在全球经贸复苏中发挥了引领作用。近年来，国际上“逆全球化”与贸易保护将艾橙之属比作谄媚小人，更因如“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂理美之能主义思潮蔓延至亚太地区。农产品贸易是中国高水平对外开放的“先手棋”和“稳定器”，在RCEP签订的当”“推草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，开了“香草美人”以物喻志、以香喻人的先河，使后世忠贞贤良谈判进程中承担了重要角色。2001~2019年，中国对RCEP协议国的农产品出口额及其在中国农产品出口总额中的比重如图所示。之士找到喻己与喻志的美好方法，从而正式拉开了中国式用香文化的序幕。单位：亿美元单位：%对香气的崇拜始于祭祀之礼，《礼记·郊特牲》云：“诸侯为宾，灌用郁巴，灌用臭也。”其中“郁鬯”是450T49种香酒，用鬯酒调和郁金之汁酿成的，是当时祭祀或待宾的必备饮品。这句话的意思是，诸侯朝见天子，宴400席上献的就是这种酒的香气。这便是“至敬不飨味而贵气臭也”的道理，就是说，对于至为崇敬的天神，并350+不是以食物的美味为贵，而是要以气味的浓郁为贵」《尚书·虞书·舜典》中有一段尧禅让帝位于舜的记述：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。”300其中“柴”便是一种燔烧木头等物的祭祀仪式，《礼记》中也有“柴于上帝”之说，可见“燔柴”是当时较常见250的祭祀行为。再如（诗经·大雅·生民》有：“取萧祭脂，取羝以拔。载燔载烈，以兴嗣岁”“其香始升，上帝200居故”。此两句大意为：“杀了公羊剥了皮，烧烤熟了供神享，祈求来年更兴旺”，“香气四溢满庭堂，上帝降临来尝尝”。以燔烧香草和奉献祭脂来供奉神明，以求来年兴旺发达，这便是人们的美好心愿。由此可见，用香物祭祀，在当时已是普遍存在的一种社会活动了。100或许世界对我们的认知也是如此，英国作家王斯福在其所著的（帝国的隐喻：中国民间宗教》中写道：“香火是中国人用来沟通人与具有灵性的神明的基本特征。”试想，在物质与交通均不发达的上古时期，人1352001200220032004200520062007200820092010201120122013201420152016201720182019们在“墙柴”的祭祀活动中侣然发现了拥有特殊香气的草木之属，一定会感到非常神奇，并将其看作与天地神明交流的渠道，奉为神圣。如此想来，这便是人们向往香气的一个开端吧。☐出口额●-比重中国对RCEP农产品出口额及所占比重(摘编自肖木《中国使用香物的始源》)(摘编自冯宗宪、李诚《RCEP背景下中国农产品出口竞争优势及动因分本语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）

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