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H A·小说是如何表现尤意二上任时内心的焦像感的？情纳合文木简要分析。(6分)答，二、古代诗文阅读(31分)《一)文言文阅读（本题共4小题19分）阅读下面的文言文，完成10一13题.材料一：票平公问于师旷日人君之道如何？”对日人君之通清净无为，务在博爱，趋在任餐广养子：以察万方：不国湖于流伦·不拘系于左右：所然远见弹然独立：嘎省考填·以临臣下、此人君之操也”平公曰，“善！”材料二：(节选自《说苑·君道)式天王平堡闲居，肥义情坐。王日：“今香将胡服骑射以教百姓，而世必议靠人安“肥又日：“愿者啡于成事，智者见于来萌、王其莲行之，”王遂胡服。化王孙能舍公子成日：子不反素，臣不逆主：先王之道谊也。今胡服之意，非以养就而乐志也。故家人愿东公叔之义以成胡服之功使她通之教责腿与：】公子成再科、曰：“中四者，圣贤之所教电，仁义之所花也。今王特此而装运方之服斗牢者：巨瓜大三困之.”使者报王。即之公叔成家，自请之日：一夫服者，所以使用也：礼者，所以使事也·先时中山负东之强兵，侵掠吾地，系累香民。先王密之，其怒来能报也。今骑射之服，可以报中山之8，”公子成再丹，乃赐胡服，赵文迷谏日：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之国之.”王日：“三代不同服而王，五伯不同教而改。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也”赵造诀日：“德忠不竭，杆之属也：以私通国败之类也。臣虽悬，愿尽其忠，无遁其死”王曰：“忠不降危，明不距人子共言乎！”赵造日：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之困之”王曰：“圣人之兴也，不相囊而王：夏、般之囊也，不易礼而天。故循法之功，不足以高世：法古之学，不足以制今。子其勿反也”(节选自《战国策·赵策二》，有酬改)10.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂米超过三处不给分。(3分)放寡人□愿募☐公叔之义了以成☐胡服回之功山使绁□谒之叔请服焉。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不征确的一项是(3分)()A.左右，文中指近臣、侍从，与成语“左右逢源”的“左右”意思不同。B.临，指治理、统治，与《过秦论》中“临不测之渊”的“临”意思不同。C.#拜，指拜两拜，表示恭敬，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。D辟，同“避”，指躲避、逃避，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A,赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、敢习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还大发生前就能洞察先机，明确达持改穿胡服。B.“子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由拒穿胡服，赵武灵王就亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。C.赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定：赵武灵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道、D.赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错：赵武灵王党得虽然承袭古制较为稳妥、无功无过，但不可一味泥古守旧。【名校之约系列2024届高三高考仿真模拟卷（二）·语文第6页（共8页）】