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分析 高尔夫在我国的有钱人中间流行起来．

解答 答案是popularity．本题考查语境中选用恰当的词或短语；popularity n．流行，受欢迎；题干中及物动词gain后面需要名词做宾语，故答案是popularity．

点评 翻译填空要在理解句子的结构和含义的基础上根据汉语意思选择恰当的词、短语或句型；同时注意所选词的形式变化．

【答案】(1)A

（2）D

(3)[示例1]赞同。费孝通先生认为，乡土社会大体上是没有“文字”的社会。文化的传承可以以口口相传、言传身教的方式代代延续。在这一层上，有语言而无文字。所以文字之于定型的乡土社会是没有必要的。

【示例2】不赞同。乡土社会尽管世代相传，很多非物质遗产是由代代相传并非文字而记录的，但也正是因为这样，产生了很多文化的消亡；除此之外，费老的《乡土中国》是以上世纪40年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。

【解析】

（1）本题考查对作品语言特点的分析和把握能力。一个作家的语言风格是区别于另一个作家作品的重要标志。语言风格的形成与作家的个性、气质，文化修养，人生阅历息息相关。而作品的语言特点，受制于作家的语言风格，被描述的对象，以及作家所选取的文章体裁等因素，有灵活性，富于变化。首先搞懂“亲密社群”的语言特点。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈复杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。换句话说，在一个社群中所用的共同语言外，也必然会因个人间的需要而发生的特殊语言“行话”。特殊语言不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，是用声音来做象征的那一部分。在亲密社群中可用来做象征体系的原料比较多，表情动作等，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。题干要求选择“下列文字与‘亲密社群’所呈现的语言特点最不相符的一项”。

B项，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是恋人之间的眼泪传情，符合“亲密社群”的语言特点。

C项，“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”中“名山、白鹿”是学道修仙的行话，属于“亲密社群”的语言特点。

D项，“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”，此处用“廉颇”的典故，是昔日战功赫赫被重用，而今赋闲被冷落的代名词。有落魄者惺惺相惜的“亲密社群”的语言特点。

故选A。

（2）本题考查学生对文章重要概念的理解和运用。文章重要概念能揭示事物的本质属性，抓住文章中重要概念，能比较容易地理解文章内容。题干要求选择“下列诗句与选段中提到的风俗所体现的内涵最为贴合的一项”。首先读懂文本《乡土中国》中，作者所记述了的一个风俗：“我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。”

A项，反映的只是浓浓的母爱。

B项，反映的是志得意满，衣锦还乡。

C项，反映的思乡情愫，是游子的共性，不是一方一俗。

D项，“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”中“故乡水”三个字带有浓郁的乡土风俗特点。我们时常说，“一方水土，养一方人”这就是风俗。

故选D。

（3）本题考查学生理解文章主旨，对个别问题进行创意解读的能力。做这种题的关键是熟读文本，吃透文章的主旨观点，然后根据自己的理解，联系实际作答。题干要求回答是否赞同费老在《文字下乡》中的观点。其实费孝通老先生的观点是乡土社会不需要文字，有语言，有声音符号传情达意就可以了。如果回答赞同他的观点，那么重点是表达：一，他说这句话的立场是基于传统的乡土社会；二，传统的乡土社会可以采用口耳相传、言传身教的方式。如果否定他的观点，主要立足点：时代在发展，文字相较于声音等亲密语言，有更多更大的优越性等等。总之，先读懂费孝通的观点，然后找准自己的立场，言之成理即可。